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闻思修——应无所住而生其心(2)

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 净念 于 2026-7-9 11:38 编辑

闻思修——应无所住而生其心(2)

总目录

2-17.☞ 梦中的行为是第七意识还是第八意识?感恩心和正能量容易进入第八意识

2-17-1.☞ 白话第一册 第10篇《阻止业障产生的方法》(节选)  

2-17-2.☞ 有阴就有阳,有佛就有魔,这是定数

2-17-3.☞ 佛子天地游记:20190413 妹妹因杀业重癌症后堕落地狱,姐姐退转后堕入地狱(节选)

2-17-4.☞ 2021年师父每日佛言佛语(2021年5月7日)《随遇而安》(节选)

2-17-5.☞ 白话佛法开示第41集《心净智慧 远离罣碍》(节选)

2-17-6.☞ 2021年师父每日佛言佛语20210410《无相无住》(节选)

2-17-7.☞  六根往佛性上转的小妙招(仅限内部学习)

2-17-8.☞  广播讲座“观世音”名号的由来 20170110(节选)

2-17-9.☞  白话佛法第一册第一篇 学习佛法圆融的智慧(节选)

2-17-10.☞ 白话佛法第一册第一篇 学习佛法圆融的智慧(节选)

2-17-11.☞ 白话佛法第一册第一篇 学习佛法圆融的智慧(节选)

2-17-12.☞ 闻思修可进入三摩地;何为“三摩地” 

2-17-13.☞ 如何理解“三昧是修心修行的枢纽” 

2-17-14☞  白话佛法第一册第四篇 学佛修心的目标(二)(节选)

2-17-15.☞ 白话佛法第一册第二篇 诸恶莫作,众善奉行(节选)

2-17-16.☞ 白话佛法第三册第12篇《修菩萨界的智慧》

2-17-16-1.☞ 师父开示禅定方法

2-17-16-2.☞ 杂念与业障的关系

2-17-16-2-1.☞ 2016年10月05日台湾_台北世界佛友见面会开示(节选)

2-17-16-2-2.☞ 《歪走是邪 直走是正 人生就是一条道》

2-17-16-2-3.☞ 把吃素的功德拿来治乳腺癌,梦见观世音菩萨把病治好了(节选) 

2-17-16-2-4.☞ 白话1-11 善事和功德的区别(节选)

2-17-16-2-5.☞ 为了功德而做功德没有功德(节选)

2-17-16-2-6.☞ 阎王殿听审违愿清修罪灵(节选)

2-17-16-3.☞ 念经或用功德开智慧、消除杂念,哪个更好

2-17-16-4.☞ 消除眼、耳、鼻、舌、身、意的业障,是否有顺序

2-17-16-5.☞ 白话佛法第一册第28篇《看破、放下是般若》(节选) 

2-17-17.☞ 白话佛法第三册第12篇《符合这三个原则的,就是正法》(节选)


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2-17.

shuohua20171117 19:30

梦中的行为是第七意识还是第八意识?感恩心和正能量容易进入第八意识

男听众(说): 梦中的行为是第七意识还是第八意识?

台长答:基本上梦中的行为都是摩那识出来的,第七意识,因为第八意识会流到第七意识。第七意识实际上就是辨别意识、分辨意识。分辨意识的话,它可以分辨第六意识进来的那些好啊,坏啊,对不对啊?这些好的坏的很容易进入梦乡的。

所以第八意识实际上并不是很容易进去的,刺伤你了,才容易进入你的第八意识。伤心伤透了,两天、三天想不过来,难受啊,一般的一个月啦,一个礼拜啦,或者这个婚姻曾经刺伤过你呀,想起来就恨啦,已经得抑郁症了,那才进入第八意识的,第八意识不是那么容易进的,你听得懂吗?

男听众(说):(是,对对对。师父,您看这个问题您在11号的墨尔本世界佛友见面会上,师父您是这样开示:实际上人的痛苦只是一种感觉,一刹那的,用不着再去执著于痛苦当中,被人家骂一句,自己回到家里要难过十次到二十次,感觉只是在活着的时候拥有,人死了灵魂离开肉体之后,为什么他还会觉得自己很痛苦,因为他的痛苦的意识,已经进入他的八识田中,阿赖耶识,所以修心要修掉意识的痛苦,修掉思维的烦恼,你才拥有清净的菩萨的般若智慧,师父)

台长答:你看,师父讲得好吗?

男听众(说):(是,好好,这是您开示的)

台长答:现在知道了吗?我就跟你讲了,不要轻易的伤自己的心,伤一次进入第八意识。要什么?要感动一次进入第八意识一次,感动一次,比方说,师父为什么叫你们感恩啊,你们感恩别人一次就进入你的第八意识了,哎呦,感动了,尤其感动地掉眼泪了,肯定进入第八意识了

男听众(说):(那师父,看到师父和菩萨这样掉眼泪的时候,这样就进入第八意识了,是这样吗,师父?)

台长答:对啊,很多人看见师父很感恩很感动,看见观世音菩萨掉眼泪,你进入第八意识了。进入第八意识之后,阿赖意识里边就不容易走掉了。然后你多储存点好的东西的话,坏的东西就不容易进来了

男听众(说):(对对对,明白了)

台长答:这还不懂啊?

男听众(说):(明白。师父,这就是我们阳间说的,我们要拥有正能量)

台长答:对啊,正能量多了,哪有负能量的地方啊?

男听众(说):(对对对,明白了,谢谢师父慈悲开示)

 Shuohua20171117 19:30

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2-17-1.

白话第一册 

第10篇《阻止业障产生的方法》

(节选)

第二个阻止业障产生的工具是“感恩心”,这里说的感恩心,不是单指心态,它是一个工具,这是一个修行的法门。在人的七情六欲里,每一情每一欲都会产生业障,只有感恩心才可以断绝业障,是“唯一”可以使业障不生的一种心情,也是对付贪瞋痴的有效武器,所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事,业障才会越来越少。

 澳白话佛法第一册第10篇《阻止业障产生的方法》

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2-17-2.

Shuohua20171208 02:14

有阴就有阳,有佛就有魔,这是定数

男听众(说):修行越高的人,魔障越大,魔有外来的魔还有内心的魔,如何理解修行高的人心里的魔阻也越大呢?

台长答:因为人本身有三毒——贪、瞋、痴,三毒再加上慢、疑,加起来就是贪、瞋、痴、慢、疑,五个阻碍人身心健康的魔性,这些魔性在你九识田中的佛性出来的时候,它们就会阻碍你、扰乱你。所以人做一件事情都会想两方面:正方面和负方面,我们现在称为正能量和负能量。实际上阴阳八卦讲,阴属于阻碍,阳属于正能量,属于前进、精进,阴阳要调和,没有完全把阴排除

男听众(说):(是的)

台长答:为什么呢?也就是说没有办法排除的事情,因为有佛就有魔,你心中想做件好事情,你必定会有一个另外的想法出来,跟心里想做个好事对着干的。比方说,“我真想帮助别人”,马上魔性就出来了,“你帮助别人?你自己家里还没帮好呢”,你一想:“这句话对啊,没错啊,我家里都没帮好,我去帮别人干吗?”好了,魔性出来了。大乘佛法教你先帮助别人,你才能帮助家里,你连外面的人都不肯帮,你还会帮家里吗?

男听众(说):(明白。师父,阴阳两极有正就有邪,有佛就有魔,这是个定数是吗?)

台长答:对。实际上你要把魔性全部去除,那不可能,就像有太阳就有月亮一样,就像有男人必定有女人一样。

 Shuohua20171208 02:14   

(请以师父的音频为准,文字仅供参考) 

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2-17-3.

佛子天地游记:20190413 妹妹因杀业重癌症后堕落地狱,姐姐退转后堕入地狱(节选)

女罪灵B:“......我内心忏悔流泪,开始在地狱念七佛灭罪真言,只要一念经,体内的熔浆就不会燃烧。”

 佛子天地游记:20190413

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2-17-4.

2021年师父每日佛言佛语

(2021年5月7日)

《随遇而安》(节选)

只有看见自己内心的五蕴,明了它的劣根,才能找到它,看破它,消除它。
犹如我们要把老鼠赶出去,你必须先点亮房子的灯,照到这个老鼠的存在,你才能把它赶出去。

 每日佛言佛语 20210507

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2-17-5.

白话佛法开示第41集

《心净智慧 远离罣碍》

(节选)

所以修心最难超越的就是心中的魔障,心中的魔障就是心中的障碍,就是《心经》里讲的罣碍心。如果有罣碍心,什么都放不下,什么都罣在心中。所以一个人要有正气、正法、正信、正念,才能克服这一切。

 白话佛法开示第41集

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2-17-6.

2021年师父每日佛言佛语

20210410《无相无住》

(节选)


让自己的眼耳鼻舌身意,全部多念经、多听多看白话佛法。

这样就等于在你的六根植入了更多的佛法的教育。

每天脑子里想的都是“佛法”,心里就会拥有“佛法常住”。

让那些人间的私情、杂念,在你的本性当中“无所住”,这是第一步。

 师父每日佛言佛语20210410《无相无住》

    

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2-17-7.

六根往佛性上转的小妙招(仅限内部学习)

杂念纷飞怎么办?

眼睛:看开示、看白话佛法

耳朵:听录音开示、听自己读白话佛法的声音

鼻子:闻檀香(佛台上香)

嘴巴:读开示、读白话佛法

   :抄写开示、抄写白话佛法

意念:集中在师父的开示、白话佛法

轻松法喜中六根往佛性上转,修出清净心,也可以把以上功德转给自己消除杂念纷飞的业障。

参考师父的开示:

1.

 念经前读《白话佛法》有助于对治杂念 Wenda20151204 33:06

2.

 学习《白话佛法》时做笔记是个好方法;师父开示“神似”“精气神” Shuohua20171124 23:16

3.

让自己的眼耳鼻舌身意,全部多念经、多听多看白话佛法。

这样就等于在你的六根植入了更多的佛法的教育。

每天脑子里想的都是“佛法”,心里就会拥有“佛法常住”。

让那些人间的私情、杂念,在你的本性当中“无所住”,这是第一步。

☞ 2021年师父每日佛言佛语20210410《无相无住》 

    

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2-17-8.

广播讲座

“观世音”名号的由来 20170110

(节选)

有一次在楞严会上,观世音菩萨向佛陀报告她自己的因缘,观世音菩萨曾经对世尊(就是释迦牟尼佛)说,世尊,忆念我昔无数恒河沙劫(就在过去很长很长时候的历劫的劫数当中),于时有佛出现于世(就是我过去曾经在这个世界上出现,实际上他就是在宇宙空间出现),名观世音。她说我发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。所以为什么师父经常跟你们说要学闻思修呢?闻是闻佛法,思是思念、思维,自己的思维,修就是自己要去修心、修正,闻思修佛法。入三摩地就是入开悟之地。

 “观世音”名号的由来 20170110

    

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2-17-9.

白话佛法第一册第一篇

学习佛法圆融的智慧

(节选)

真正的救人是要面向大家,

真正的救人是要通过佛法的闻思修。

 《白话佛法》1-01

    

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2-17-10.

白话佛法第一册第一篇

学习佛法圆融的智慧

(节选)

无上正等正觉:就是佛菩萨。

师父现在教你们的这个法门,就是要学无上正等正觉,就是从佛菩萨那里来的,是修为的最高境界。

 《白话佛法》1-01

    

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2-17-11.

白话佛法第一册第一篇

学习佛法圆融的智慧

(节选)

首先,我要告诉大家,佛法教育就是要恢复我们本有的智慧德能。

 《白话佛法》1-01
    

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2-17-12.

Wenda20200327 24:59

闻思修可进入三摩地;何为“三摩地” 

女听众(说):师父您讲过,由闻思修可以入三摩地。如果我们用心听录音、学习《白话佛法》、应用好“三大法宝”,这样是不是也能带领我们进入三摩地?

台长答:对啊,当然可以。闻思修就可以进入三摩地,就是三昧

女听众(说):(是学佛三昧吗?)

台长答:对,三摩地。三摩地在佛教界讲的就是“定”。三摩地其实就是你能够止住你的思维、念头,然后心定得下来,还有禅定,就是“三摩”。你的心一心不散,心不散乱,就是说你专注于你所有的缘分和境界而进入心不散乱的状态,就称为“三摩地”

女听众(说):(就是心很清净了?)

台长答:对啊,就是正心行处,正的心在做什么。三摩地其实就是三昧

女听众(说):(明白了)

 Wenda20200327 24:59

(请以师父的音频为准,文字仅供参考)  

    

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2-17-13.

Shuohua20190111 01:51

如何理解“三昧是修心修行的枢纽” 

女听众(说):请教师父一个《白话佛法》的问题。同修问,《白话佛法》里师父讲“三昧”,是正受含义,在人间用正确的思想、正确的理念和正确的方法来承受。请师父慈悲开示一下,“三昧是修心修行的枢纽”,这句话应该怎么理解呢?

台长答:三昧,就是人要有悟性。一个人如果没有悟性、没有智慧,他怎么能证得三昧呢?开悟三昧,实际上我们讲的就是一个人的正信正念所产生的一种正智慧、正思维。三昧实际上就是梵语的samadhi,意思就是让你心神平静、止息,就是让你停止杂念,不要去乱想东西,你停止杂念是不是变成禅定了?

女听众(说):(对)

台长答:“三昧”其实就是“三摩地”。三摩地实际上就是人的一种智慧,希望能够达到佛陀的一个境界,能够止住自己的杂念,然后对自己所理解的佛法的含义能够深入禅定,能够获得一种智慧

女听众(说):(明白了。是否三昧也就是禅定?六度万行里“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”,只有达到禅定才能达到菩萨那种般若智慧?)

台长答:对啊,因为禅本身就是有智慧的,只是禅要靠定下来之后才会比较智慧圆融

女听众(说):(明白了,感恩师父慈悲开示)

 Shuohua20190111 01:51

(请以师父的音频为准,文字仅供参考) 

    

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2-17-14.

白话佛法第一册第四篇

学佛修心的目标(二)

(节选)

宗旨就是用因果、缘分来理解生活,用台长教的法门来解决生活中的问题,用做功德不起恶缘来作为约束自己的准绳。

 《白话佛法》1-04

    

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2-17-15.

白话佛法第一册第二篇

诸恶莫作,众善奉行

(节选)

“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们为什么念佛一声就可以灭八十亿劫生死重罪?告诉你们念的是心,真心,是心里想念什么。譬如:今天造了孽,念《礼佛大忏悔文》,用真心来忏悔,就可以消除。如果你杀死了一个小动物,只要用心念《往生咒》送给它,超度它,就可以灭你的罪。

 《白话佛法》1-02

    

三摩地两个相关开示:

1.

她说我发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。

 白话佛法广播“观世音”名号的由来 20170110

2.

闻思修可进入三摩地;何为“三摩地”

 Wenda20200327 24:59

——延伸

    

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2-17-16.

白话佛法第三册

第12篇《修菩萨界的智慧

(节选)

今天师父给大家细讲菩萨界,把菩萨界的境界一句一句解释给你们听。菩萨是进入甚深禅定的修持,就是说菩萨进入高境界的时候已经完全能够定下来了,已经禅修到一定的境界了,而且是很深的禅定修持,有很高的境界,是超越了初地菩萨的境界。禅定不是一般的修持,禅定是带有智慧的定。禅定是有智慧的。修持就是懂得怎么修,懂得怎么把持。

必须以佛法的闻思修慧为基础,必须学佛的最高境界,要以最高的佛法来对照自己的修为。“闻思修慧”就是用自己的闻思来修自己的慧根,以佛法最基本的道理作为基础来修心,广积利益众生的福德资粮。已经到了菩萨界了,为什么还要广积利益众生的资粮呢?就是你已经是菩萨了,你可以不下去救度众生,但是到了高境界菩萨界,菩萨不是在他的意境中,不只管自己是菩萨,而是要下去救度众生,就像我们准备自己身上的东西一样。这个叫广积利益众生的资粮。

 白话佛法第三册第12篇《修菩萨界的智慧》

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2-17-16-1.

Wenda20190802 36:31

师父开示禅定方法 

女听众(说):请师父教我们一些禅定的方法能让自己的心更快地静下来,感恩师父。

台长答:禅定的方法,“数息观”,就是数自己的呼吸;还有要懂得“不净观”,这个世界是不干净的,人是不干净的。如果有这种男女的想法在心里,就要想到不干净的皮、肉、肮脏的地方臭啊,听得懂吗?

女听众(说):(听得懂)

台长答:再漂亮的女孩子你看看她的鼻孔,你看里边多脏啊!你想想看她耳朵里边的耳屎,眼屎,嘴巴一张臭得不得了……再漂亮的帅哥,你想想看,鼻子里、口腔里多脏啊!

女听众(说):(嗯)

台长答:叫“不净观”。你这样的话就不会去好色了

女听众(说):(明白了)

台长答:只不过穿件衣服而已,人跟动物唯一不一样就是动物不穿衣服,人穿衣服

女听众(说):(嗯)

台长答:如果你穿着衣服做着动物的事情,你不就是一个兽类吗?畜生,对不对?

女听众(说):(对)

 Wenda20190802 36:31

(请以师父的音频为准,文字仅供参考) 

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2-17-16-2.

Wenda20190802 34:30

杂念与业障的关系 

女听众(说):请问师父,杂念是不是来自于我们的业障?

台长答:应该说业障由很多杂念引起的,也应该说杂念太多会有业障

女听众(说):(这个杂念是否跟我们无始劫以来的坏习气有关?)

台长答:是的

女听众(说):(这个坏习气的源头是不是从我们一开始轮回就开始有了?)

台长答:是的

女听众(说):(是否就是因为每个人的无明习气不一样,也就是根据每个人第八识里边的恶的种子不一样,所以大家的各种习气都不一样?)

台长答:是的,种因得因,种果得果。

 Wenda20190802 34:30

(请以师父的音频为准,文字仅供参考) 

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2-17-16-2-1.

2016年10月05日

台湾_台北世界佛友见面会开示

(节选)

不能说魔性没有,因为魔性虽然有,但魔性没有根,在我们的八识田中、九识田中,般若心中是没有魔能够种扎在自己的内心,而只有佛种扎在自己的心中,所以魔没有根,佛有根。

希望大家懂得这一点,就会相信,虽然我很难过,虽然我被魔困扰,我天天很难过,但是他一定会去了,因为魔是没有根的,而佛性永远战胜魔性,这就是佛必定能够战胜邪魔。

 2016年10月05日.台湾_台北

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2-17-16-2-2.

2021年师父每日白话佛法

(2021年10月13日)

《歪走是邪 直走是正 人生就是一条道》

人在心理作用下形成了生命的力量,因为你的每一个想法都是你的希望和前途。命运就是一直不停地在欺骗你,命运就是不停在引导你走下坡路,但是让你不知道自己在走下坡路。

命运就是利用你意识中的贪瞋痴这些不好的东西,让你变成一个邪恶的思维,给你的命运种下不善的种子,让你远离了善的因缘,善恶就在你命运中形成了。恶的东西越来越多,善的东西越来越少,最后你就会陷入恶言恶语的轮回路,走下坡路。下坡路容易走,上坡路难走。

要控制好自己的意念,不能让自己有半点儿恶念恶行:一是靠忏悔,一是完全堵住意念的漏洞,与魔作斗争。因为你有恶念恶行,魔才能控制你;如果你没有恶的意念,魔就控制不了你。当你有恶的意念出来的时候,有时候自己不知道,它就形成了恶念,就进入心中造成了恶行——魔就达到目的了,他就能把你拉到魔道,让你远离圣道。很多人就是不停地伤害自己的正信正念,伤害自己的未来,不停地造新业,自己根本不知道行佛还是行魔道。坚决不能造新业,才能去除恶业。

万法皆由自心现,

佛魔皆在一念间。

控制意念挡魔道,

善念常住学佛道。

 2021年师父每日白话佛法 20211013

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2-17-16-2-3.

Wenda20140314 45:00

把吃素的功德拿来治乳腺癌,梦见观世音菩萨把病治好了

(节选) 

女听众(说):我修心灵法门才四个月,有梦到观世音菩萨,因为我是乳腺癌。我修另外一个法门已经二十多年了,吃素也二十多年。我听到台长的节目说吃素,因为我一直以为吃素是没有功德的,

台长答:吃素怎么没功德啊?!吃素不杀生不叫功德啊?!

女听众(说):(这是我的本分。)

台长答:吃素是你本分,你认为“本分”说明你还是有觉悟。吃素也有功德,因为不杀生就是功德

女听众(说):(嗯。我听到一位听众说,台长教他在佛台前跟观音菩萨说“把二十多年吃素的功德拿来医病”,我就跟着做,然后就梦到观世音菩萨帮我医病了)

台长答:看见了吗?这没功德啊?!现在知道了吧

女听众(说):(对。而且观音菩萨的化身就像普通的一个妇女,很有气质、很美)

台长答:那当然了,观世音菩萨多有气质啊!

女听众(说):(对,非常有气质。最后,她帮我摸了我开刀的地方,说:“Ok,你好了。”)

台长答:你已经很好了,你的乳腺癌马上就好了

女听众(说):(哦。感恩感恩,太感恩了!)

台长答:所以,心灵法门是末法时期最殊胜的法门之一啊!你听得懂吗?

女听众(说):(我听懂,我是很有信心。我在念到49张给要经者的时候,梦到台长。我上法会告诉台长说:“这是我第一次上这样的法会。”台长就给了我三粒花生吃,然后我吃了)

台长答:法喜啊!台长只要梦中给你吃花生也好、吃什么东西也好,就是在帮你消业障、增加能力啊

女听众(说):(感恩台长!我的癌细胞已经没有了是吗?)

台长答:应该没有了

......

 Wenda20140314 45:00

(请以师父的音频为准,文字仅供参考)    

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2-17-16-2-4.

白话佛法第一册第十一篇

善事和功德的区别

(节选)

平时我们的善事善念,如果没有在菩萨面前许过愿发过心,无论是自发的还是受佛法的影响,它就停留在自我表现的一个层次上。

举个例子:一个人吃素,吃了好多年,但从没在菩萨面前发心许愿,那么即使十年吃全素,也只能是个人爱好。所以要在菩萨面前发心吃素,吃素就成为不杀生的一种善行,所以乐善好施,帮助别人,连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。

但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方,任何善事都是功德,不需另外发心了。这就像我们的文件要经过JP签字才能在法律上生效一样,善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德。

 《白话佛法》1-11. 善事和功德的区别

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2-17-16-2-5.

Zongshu20200818 00:56

为了功德而做功德没有功德

(节选)

女听众(说):(我一定告诉她。师父,我们一直希望这位同修能够在家里面马上把佛台设起来,能不能请师父帮她看一个设佛台的时间,这样的话也给她一个鼓励)

台长答:不要不要,随缘,千万不要去push[注:推]她。

你们记住师父一句话,不要为了功德而去做功德。为了功德而去做功德,最后没有功德。

自然的功德自然来,内心的菩萨的佛性,它本身是在于内心的,不是你装进去的

女听众(说):(明白了,师父)

 Zongshu20200818 00:56

(请以师父的音频为准,文字仅供参考) 

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2-17-16-2-6.

解答来信疑惑(三百七十五)2020-04-11

阎王殿听审违愿清修罪灵

(节选)

护法天神:“奉关帝菩萨旨意,在《卢台长开示解答来信疑惑(三百七十三)》中提及的违愿清修之男女。不管你是何种原因违愿,天界对于此事是不能容许。若两人执意行男女之事,毁清修戒律,折寿不说,死后下地狱复转投畜生道。”

 佛子天地游记:20200403

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2-17-16-3.

Wenda20190802 35:46

念经或用功德开智慧、消除杂念,哪个更好 

女听众(说):心经加到108遍后会加速开智慧、去除杂念。有同修问,用念心经来开智慧消除杂念好,还是用功德来消比较好?

台长答:一般地用功德比较快。念经就是一边在念,一边要变成一种正能量,才能消掉你的负能量

女听众(说):(嗯。可是功德用完了就没有了,但是可能杂念还会有?)

台长答:是的

女听众(说):(那长远来说还是念经比较好?)

台长答:当然。

 Wenda20190802 35:46

(请以师父的音频为准,文字仅供参考) 

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2-17-16-4.

Wenda20190802 33:41

消除眼、耳、鼻、舌、身、意的业障,是否有顺序 

女听众(说):请问师父,眼、耳、鼻、舌、身、意所造的不同类型的业,消业的时候有顺序吗?

台长答:消业的时候基本上是递进关系,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是个递进关系。比方说你犯口业了,就是着重地消掉自己的口业

女听众(说):(嗯。弟子也忏悔自己造的口业给别人带来的伤害,还有伤害了他人的慧命,弟子向观世音菩萨、师父、护法菩萨忏悔,弟子以后要好好地口吐莲花)

台长答:是啊,很好,改变。

 Wenda20190802 33:41

(请以师父的音频为准,文字仅供参考) 

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2-17-16-5.

白话佛法第一册第28篇

看破、放下是般若

(节选)

师父常跟你们讲的无明习气,

就是几百年,几千年来你们元灵没修好所遗留下来的恶习气,是不好的东西。

 白话佛法第一册第28篇

    

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2-17-17.

白话佛法广播

《符合这三个原则的,就是正法》20180623(节选)

佛教中“三昧”实际上是“三摩地”,就是要定得下来,叫正定,正受。就是说正好在你的心行处,在你的心里正当中,用良心来衡量一下。“三昧”实际上是一种安定的状态,不要令自己的心四处散乱 ,要成为安定的状态,任何事情保持自己的心归一处,这种状态下称为“三昧”。

所以 “善心一处住不动”,什么意思呢?善心就是好心,只要好的心放在一个地方如如不动,那么就是三昧。其实就是讲,一切的禅定摄受你的心就是三摩地,实际上就是三昧,就是你的良心放在当中来处理问题,来解决问题,好好地来理解问题。 善心归于一处就是你的三摩地,你的平等心就出来了,你的心就定得下来;心定得下来,智慧就出来了;智慧出来,就会消掉你的很多的业障。

 白话佛法广播《符合这三个原则的,就是正法》20180623

在整理,编辑,分享过程中有不如理不如法的地方,请大慈大悲的观世音 菩萨 、龙天护法 菩萨、师父慈悲原谅。  

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